Философский энциклопедический словарь - джайнизм
Связанные словари
Джайнизм
джайнизм
одна из неортодоксальных систем инд. философии и религии, возникшая около 6 в. до н. э. Д.— это система онтологического плюрализма. В ее основе лежит учение о таттвах — сущностях, являющихся исходным материалом, из к-рого строится мир, и вместе с тем фундаментальной истиной, из к-рой строится знание. Две гл. таттвы—это джива (душа), осн. свойство к-рой сознание, и аджива (все, не являющееся душой). Материя в Д.— одна из разновидностей адживы, обладающая качествами осязаемости,звука, запаха, цвета и вкуса. Материя атомарна, доступна органам чувств, подвержена изменениям, не имеет начала и конца и не является результатом божественного творчества. Кроме того, существует еще тонкая, т. наз. “кармическая материя”, обусловливающая связь души с телом. Единой души, или высшего бога, нет: в мире существует огромное и неизменное количество душ, воплощенных в живые существа или невоплощенных. Души, как и материя, никем не созданы, существуют изначально и всегда. Всякая душа потенциально всеведуща, все-проникающа и всемогуща, но ее возможности ограничены конкретным телом, в к-ром она живет. Этика Д. опирается на учение о непричинении зла (ахимса) живому существу. Философская система Д. лежит в основе джайнистской религии, основателем к-рой считается мудрец (тиртханкар) Маха-вира (или Джина), живший в 9—8 вв. до н. э. Культ Д. включает в себя поклонение Махавире и др. тиртханкарам.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
инд. религия, родственная буддизму, названная так по имени ее 24 святых проповедников "джайнов" (победителей), последние из которых Паршва (750 до Р. X.) и Махавира (500 до Р. X.) являются историческими личностями. Согласно учению джайнистов (сторонников джайнизма), совершается вечный, не управляемый никаким Богом мировой процесс по закону кармы посредством совместного действия вечных духовных монад и вечных атомов. До тех пор пока душа пронизана тонкой материей, она должна странствовать, принимая вид все новых существований, но, если она освободится посредством правильного познания и аскетизма от всего материального, она, спасенная, поднимается в высшую сферу, где пребывает, бездеятельная, в чистой духовности. Джайнизм, который в настоящее время исповедуют в Индии ок. 3 млн. человек, распадается на две секты шветамбару (монахи которой носят "белую одежду") и дигамбару (монахи которой имеют в качестве одежды "воздушное пространство"). Существует обширная джайнистская литература. Джайнизм развил своеобразную теорию относительности (сьядвада). ...Философский энциклопедический словарь
2.
инд. религ.-филос. учение, оформившееся в 6-5 вв. до н. э. и ставшее одной из наиболее известных религий Индии. Основателем Д. считается странствующий проповедник Вардхамана, получивший впоследствии имена Махавиры («Великий герой») и Джины («Победитель»). Возникнув на С.-В. Индии, в областях добрахманистско-ведийской культуры, Д. распространился затем по всей Индии (преим. в центр. её областях), никогда не выходя за её пределы. Ядром лит-ры Д. является канон шветамбаров (букв.одетые в белое), одного из направлений Д., составленный в кон. 4 в. до н. э. и приобретший окончат. форму ок. 10-11 вв. Более ортодоксальные дигамбары (букв.одетые в воздух) признают аутентичными только древнейшие части этого канона. Среди неканонич. лит-ры наибольшее значение имеют соч. Умашвати (4-5 вв.), первого систематизатора Д., в частности его «Татгвартхадхигамасутра», Сиддхасены Дивакара (6 в.), Гамачандры (11-12 вв.), особенно знаменитое изложение учения Д. «Йогашастра», и др. Д., как и одинаковый с ним по направленности буддизм, выступал против крайностей ритуализма и абстрактного догматизма брахманистско-ведийского мировоззрения и в центр своей...Советский философский словарь
3.
неклассическая религиозно-философская система традиционной индийской культуры. Наряду с буддизмом и локаятой относится к числу школ, не признающих авторитет Вед (настика). Термин Д. происходит от санскр. "джина" "победитель". Возникновение Д. связывается с деятельностью 24 праведников (тиртханкаров), из которых реальны только два: Паршва и Махавира. Первый основал общину для мужчин и женщин (классические ведические школы исключают женщин из числа достойных какого бы то ни было посвящения), разделенную на категории мирян и аскетов. Община придерживалась четырех установлений ахимса (непричинение вреда живому), сатья (справедливость), астейя (нестяжательство) и апариграха (несвязанность, отрешенность). Махавира расширил эти заповеди за счет обета целомудрия (брахмачарья) для аскетов и супружеской верности и ограничения плотских наслаждений для мирян. Аскетизм заключался в отшельничестве, голодании и наготе. В III в. до н. э. был создан канон Д. "Сиддханта", включающий в себя сведения вероучительного, практического и научного характера (в т. ч. по астрономии, географии, космологии, хронологии, архитектуре, музыке, танцам,...Философская энциклопедия
4.
(от имени собств. Джина) одна из религий Индии, возн. в 6 в. до н.э. По преданию учение было передано из глубин веков 24 пророками-учителями, последний из к-рых Вардхамана Махавира (прозванный Джина). Джина победитель, тот, кто победил карму и устранил препятствия с пути религ. спасения. Джайны поклоняются своим полуми-фич. пророкам как божествам. Центр, место в Д. занимает учение о вечной душе, к-рая может вселяться последовательно в различные материальные тела. Душа человека ответственна за все совершенное им вследствие действия закона кармы, к-рый связывает тело с душой, приковывает человека к земным делам, определяя и его дальнейшие перерождения. Спасения и вечного блаженства может достичь тот, кто ведет наиболее праведную жизнь. От каждого требуется вера в истинность учения, основанные на нем совершенное знание и совершенная жизнь, т. е. неукоснительное соблюдение предписаний религии. Существуют 2 осн. направления Д.: дигамбары, полагающие, что др. тексты утрачены, отказывающиеся от всех соблазнов жизни, и шветамбары, к-рые пытаются восстановить утраченные тексты и канонизировать их, проповедуют менее строгий подход к...Атеистический словарь
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2506 | |
2 | 2322 | |
3 | 1991 | |
4 | 1977 | |
5 | 1927 | |
6 | 1830 | |
7 | 1725 | |
8 | 1660 | |
9 | 1641 | |
10 | 1507 | |
11 | 1426 | |
12 | 1390 | |
13 | 1382 | |
14 | 1379 | |
15 | 1251 | |
16 | 1073 | |
17 | 1064 | |
18 | 1060 | |
19 | 1036 | |
20 | 964 |